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  • 阿含经题解

    涅盘后　「大迦叶即选众中四十应真，从阿难受得四阿含──一、『中阿含』，二、『长阿含』，三、『增一阿含』，四、『杂阿含』。」(3) 此时「阿含」成为佛教「圣教集」、「圣典」的同义语。　　(1)『中阿含』...出现后　进步之大众部为排斥保守之上座部，对上座部所信受而代代传承之圣典称为「阿含经」，而以自己所信奉，新编纂的经典称为「大乘经」。从此之后，不明实相者竟误将「阿含」看轻为「小乘经典」的同义语。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171159551.html

  • 15名香港市民将免费参加大理崇圣寺的开光大典

    　　国际在线专稿（驻香港记者梁弢、张军勇）：云南大理崇圣寺将于下月12日举行盛大的开光仪式。香港文汇报社于今天（14日）从众多的读者当中抽取15名幸运者可以届时免费游览佛都大理。 　　据悉，此次在投巨资恢复重建后的崇圣寺举行的开光大典，将吸引海内外108位知名高僧到场传经布道。 　　这十五名从数百位文汇报读者当中抽取出来的幸运者将获得免费的香港至云南往返机票，以及开光圣典期间免费的食宿...

    国际在线

    |崇圣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1640464568.html

  • 犹太人的慈善铁律：捐献收入的1/10

    　　被犹太人视为智慧圣典的《塔木德》曾说过：赚钱不难，花钱不易。 　　“世界上最精明”的犹太人认为，赚钱与花钱只是同一规律的正反互换。如果不懂得如何支配财富，有钱后反而会比没钱时更缺乏安全感。在犹太人看来，要想成为富人，首先要懂得布施，做精神上的强者。 　　在“二次社会分配”中，2000多年前犹太民族就把“捐献1/10的收入”列为“上帝的法律”，即使在大流散岁月也从未中断。 　　当然...

    蒋萌

    |财富|慈善|捐献|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2326487353.html

  • 如本法师答：佛陀时代是否有经忏，经忏的起源何时开始？

    、三时系念、水陆大法会等等经忏佛事，可谓百花盛开，热闹非常，大体上经忏是由历代高僧大德所编集而成，以圣典为依据，按个人性向所好，造什么业，诵什么经忏，一一不等，形成佛教史上的特色与方便法门矣！ ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204812600.html

  • 如本法师答：佛门中有所谓“阿毗达磨”，不知是什么意思，请慈悲开示？

    　　如本法师答：阿毗达磨（梵语abhidharma，巴利语abhidhamma）。三藏之一，又作阿毗昙，阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。与经（梵语sutra）、律（梵语vinaya）合称为三藏（佛教圣典之总称）。故偶以阿毗达磨藏、阿毗昙藏、对法藏或论藏等见称。 　　阿毗达磨原指有关教法之研究，若研究律藏（梵语vinaya—pitaka）者，则称为阿鼻奈耶。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500912635.html

  • 峨眉山“论武养生”佛山无影脚ＶＳ峨眉山剑法

    　　“武术名山携武术名城　峨眉论武任我行”活动，首批武术爱好者将于今天抵达峨眉山，最爱四川旅游网从峨眉山风景区获悉，今天将在金顶广场与中国武术峨眉山武术协会同台切磋交流技艺活动。 　　据了解，此活动由峨眉山风景名胜区管理委员会、广东国旅、广东省武术协会、佛山武术协会共同主办。上午９：３０将抵金顶四面十方普贤菩萨金佛像广场会师各地武术同仁、华藏寺参加由峨眉山佛教高僧主持的祈福圣典，中午享用特色素...

    佚名

    |峨眉山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15243921946.html

  • 日本净土真宗本愿寺出版《佛说无量寿经》英译本

    日前，日本净土真宗本愿寺出版《佛说无量寿经》英译本。此书依照净土真宗祖师亲鸾对无量寿经的诠释观点，历时九年完成。 同属于净土三经的《佛说阿弥陀经》与《佛说观无量寿经》，已在五年前完成了英文翻译。《佛说无量寿经》有数种版本，该宗派依照三国魏康僧铠译本，分为上下两卷，上卷是释尊讲述阿弥陀佛成佛因果，下卷讲述众生往生弥陀净土的因果。 此英译工作是由净土真宗圣典英语翻译委员会所...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/18530879481.html

  • 来自梵天的语言──梵语简介及其学习的意义

    而成立了祅教的宗教圣典?是伊朗人。大约是西元一五○○年左右（有种种的假说），再过兴都库什山脉到西北印的印度河流域的上流居住的是印度阿利安人的祖先。进入印度的阿利安人成立了最初的梵文宗教文献?吠陀，记载伊朗祅教圣典?的语言，和记载吠陀圣典的梵语有非常密切的关系。甚而言之，可以说当将圣翻译成梵文时，可以根据一定的规则，只要将一个一个音置换即可。　　［梵语的历史］　　如前所述，印度．阿利安语可分为古代、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441841071.html

  • 如本法师答：大乘佛法有那三大思想体系，立论如何？有何差别？

    的话，那就不能建立一切，过失则非常重大，所以唯识学者尽管不断的说空，但在究竟仍然保留虚妄分别的心识不空，这是唯识学者的立论，所以，依毕竟空(梵语atyanta-sunyata)的圣典而探源，这虚妄...绝对不可说它亦是空的，因为，真常心从中具有一切真实功德，就是流转还灭亦是依它而建立的，假使真常心也是空无的， 如何能够建立一切，这就是真常唯心的立论，若以毕竟空的圣典来衡量，既然真常净心不空，这真常...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612215.html

  • 重视“阿含经”的研究

    ’；三、‘增一阿含’；四、‘杂阿含’。”“阿含经”成为“圣教集』或“圣典&...lsquo;相应部’）是佛教界早期结集的圣典，代表了释尊在世时期的佛法实态。佛法是简要的，平实中正的，以修行为主，依世间而觉悟世间，实现出世的理想——涅槃。在流传世间...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013365068.html
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